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@California

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  • 枫下拾英 / 历史 / 「中国」一词最早的出处? 「中国」一词最早的出处? +1

    当今宣传中惯用,常用的误导手法(「中国」一词的出处):「國」字来源于甲骨文的「或」。「或」最初是一个象形字,画的是一个圆形的斧头。「或」很早就被假借走,用来表示区域 。著名的周朝初期的青铜器「何尊」铭文里写道: “余其宅兹中或,自之乂民。”「中或」一般读为「中国」。这篇铭文常被认为是「中国」一词目前最早的出处。但是这个「中或」与今天所谓的「中国」意义则完全不同,它就是表示中心的区域。

    现在的宣传要么只说是‘最早的出处’;要么再加上‘所指乃今洛阳及其周边地区’。根本不提上面的“与今天所谓的「中国」意义则完全不同”部分。

    实际上,可以说「何尊」不是「中国」一词最早的出处。

    • 从两千年前的国, 到中华民国,汉语都用国这个字。但对应的英语有很多个不同的词。 最初,方块字‘国’这个词,对应欧洲封建制度下的城堡。在汉语境里,位于文明中心地带的这个设防城堡就叫做“中国”。当时的人如果说“中国”这个词,那就是指的洛阳城。

      我们现在所谓的“中国”这个概念,对应于英语中的nation这个词,意思是民族国家。民族国家的产生是非常晚近的事情,十九世纪以前是没有。到现在绝大部分写方块字的也搞不清啥叫民族国家nation, 更不清楚他是如何从欧洲的封建主义演化来的.
      • 这就到了政治学的范畴。我虽有一点阅读,还是知之甚少,不成系统。这儿举一例来说明过去的中国人对‘国’的认识。你提到的左嵬有多期节目讲鸦片战争。他讲到当英军进犯东南沿海时,不少当地民众卖粮食给英军,与其做生意,因为英军买卖公道/或‘慷慨大方’。 +1
        • 大家一起学习。民众没有认同感,一个原因是因为大清不是一个民族国家,是一个帝国。创建中华民族的概念,是试图把中国从帝国变成一个民族国家。历史上很多国家是在民族国家和帝国间震荡,现在的中美俄,是帝国还是民族国家
          • 理解成一个股份制帝国,皇帝占的股份最多,但底线必须人人持股,否则没有凝聚力
            • 美国没有皇帝,但依然可以发展成帝国
              • 老美的‘Melting pot’理论和实践是很成功的,我们都是受益者。但现在它也面临挑战,大家常听到社会’被撕裂‘。中国的’56个民族,56朵花‘是个面子工程。但中国的历史就是那样的,部分疆域/人口是靠征服获得的。Melting工作做得也不好。
          • 激发民族主义是可以提高认同感。但水可载舟,亦可覆舟。纳粹德国的"雅利安人"至上,卢旺达的种族大屠杀等等,实际上是十分危险的,完全被统治者/当权者利用。民族主义和民族自豪是两码事。民族自豪也不能建立在谎言的基础上。
            • 是的。不过整个20实际上半叶民族国家纷纷建立,这个建立过程,就是民族发明过程,也可以说是编造过程,这个过程充斥着各种传说,如果按照历史学角度来考证,很多是要打问号的,历史可以各种解释,看看这两篇文章 +1
              土耳其民族发明学与「伊斯兰主义」
              • “族群的边界与民族的发明”,民族的发明肯定不能无缘无故,总是有一定的道理,但是这种道理在另一群眼中看来可能就是没有道理,特别是敌人眼中 +1
        • 过去的中国底层民众根本没有国家的概念,只晓得所谓国家那是皇上的江山,他们只是皇上的奴仆,当前谁对他好对他客气就会觉着对方好,人家要侵犯的是皇上的江山关他屁事,他又不是国家的主人...读读这个:“我们应该怎样爱国?” (#15723231@0) +1
          • 民族认同感不应靠欺骗。谁会想到和平时期解放军开进北京大杀百姓?现代年轻人如果有机会突然从无知中觉醒,聪明点的立即意识到问题所在。更不用说日常可见的地狱歧视,家庭成分歧视,民族歧视,年龄歧视。中国人最提防中国人,“同胞” +1
          • 不了解杨奎松,也不知道什么人支持他。十分赞同他摘引的:他应当不怕警察,因为有法律保障了他的权利;他发言批评,可以不担心被整肃;。。。 看看中国有没有朝那个方向发展?谁在开倒车,谁是反对派?
            • 杨奎松,中共党史研究专家,研究方向中国现代史,主攻中共党史、中国现代对外关系史、中苏关系史、国共关系史及中国社会主义思想史。所著《革命》系列等书籍很多市面已经卖断无货....
        • 慈禧太后,宁送友邦不给家奴!那么家奴也一样,宁要友邦,不要主子